La Philosophie des Soins Palliatifs: Critique et Reconstruction

était la baronne Julia Neuberger qui a décrit le NHS comme une institution théologique dans les pages de ce journal (BMJ

1999; 319: 1588-9 [PubMed]). Le nouveau livre de Randall et Downie, dans lequel ils affirment que les soins de fin de vie sont devenus trop professionnels, n’est pas tant une philosophie des soins palliatifs qu’un tractologie théologique collagène. En traitant le manuel Oxford de la médecine palliative comme un texte sacré, l’Organisation mondiale de la santé en tant que synode, et Dame Cicely Saunders (nécrologie BMJ

2005; 331: 238) en tant que gourou fondateur, leur livre forme un argument essentiellement théologique. L’argument est un appel à une forme primitive de médecine palliative à peu près de la même manière que les réformateurs du 16ème siècle ont fait appel à la simplicité apostolique. C’est séduisant mais irréaliste, on ne peut pas plus prendre la médecine palliative à 1967 que l’on peut transformer la masse de B mineur de Bach en une Pâque du 1er siècle.Figure 1Fiona Randall, RS DownieOxford University Press, £ 29.95, pp 252 ISBN 0 19 856736 7Évaluation: ★ ★ ★ ★